بسم الله الرحمن الرحیم در جمعه انتظارکنیه: با اب یا ام یا ابن شروع میشود مثل ام ابیها یا اباعبدالله یا ابن الرضالقب: دلالت بر ذم یا مدح میکند مثل مهدیدر بحث کنیه و القاب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف یک نکته باید مد نظر گرفته شود.کنیه و القاب گاهی منصوص هستند یعنیکنیه و القابی که در روایات وارد شده اند: مثل ابوالقاسمالْمَهدِيُّ مِن وُلدي، اِسْمُهُ اسْمِي و كُنيَتُهُ كُنيَتي1مهدي از فرزندان من است، اسم او اسم من و كنيه او كنيه من است.وگاهی غیر منصوص:کنیه و القابی که در روایات وارد نشده اند. مثل کنیه اباصالحبه کلام مرحوم محدث نوری دقت کنیدويؤيد هذا المقال ما اشتهر بين العرب الحضر وأهل البادية بالتعبير عن ذاته المقدّسة بأبي صالح، ولا يتوسّلون ولا يستغيثون ولا يندبون ولا يشتكون إليه الّا بهذا الاسم. وقد ذكره الشعراء المعروفون مراراً بهذه الكنية في قصائد المديح والمراثي والاستنهاض. ولم نجد مصدراً لذلك في الأخبار الخاصة الا ما رواه احمد بن خالد البرقي في كتاب المحاسن عن أبي بصير عن الامام الصادق عليه السلام انّه قال:" يا صالح! ويا أبا صالح! ارشدانابین عرب بادیه نشین و عرب شهر نشین تعبیر اباصالح از وجود مقدس امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مشهور است؛ به امام زمان توسل نمیکند و استغاثه نمیکند و شکایت نمیبرند مگر به وسیله این کنیه"اباصالح" و شاعران معروف عرب به کرار از این کنیه در اشعارشان استفاده کرده اند مصدر و منبع ای وجود ندارد که دلالت کند کنیه اباصالح برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است مگر روایاتی که در ک

بسم الله الرحمن الرحیم(منبرشب شهادت امام عسکری علیه السلام) امام حسن عسکرى(ع) ، در روز جمعه هشتم ربیع الثانى، سال 232 ه.ق در مدینه منوره دیده به جهان گشود، پدر بزرگوار آن حضرت، امام هادى (ع) و مادرش بانویى پارسا و شایسته است که از او به نام هاى «حُدیثه»، «سلیل» و «سوسن» یاد شده است. این بانوى گرامى از زنان نیکوکار و داراى بینش اسلامى بوده در فضیلت او همین بس است که پس از شهادت امام حسن عسکرى(علیه السلام) پناهگاه و نقطه اتکاى شیعیان در آن دوره بحرانى و پراضطراب به شمار مى رفت.مدت امامت امام حسن عسکرى(علیه السلام) شش سال، و با سه نفر از خلفاى عباسى که هر یک از دیگرى ستمگرتر بودند، معاصر بود: المعتز باللّه - المهتدى باللّه - و المعتمد باللّه.امامت حضرت از سال 254 شروع شد و در 260 ه.ق با شهادت آن حضرت پایان یافت. به مناسبت سالروز شهادت آن امام همام، در این مجال نگاهى داریم به برخى «انتظارات حضرت» از شیعیان خویش، امید که ره توشته اى باشد براى همه آنهایى که بر خط امامت و ولایت سیر مى کنند.از دیدگاه امام یازدهم هر کس که بنام شیعه خوانده شود ولى اوصاف و ویژگیهاى یک شیعه حقیقى و واقعى را دارا نباشد، شیعه شمرده نمى شود. شیعه واقعى کسانى هستند که همچون رهبران دینى خویش در نهضت خدمت رسانى به مردم و برادران دینى خویش فعّال و کوشا باشند و به دستورات و نواهى الهى پاى بند باشند چنان که حضرت عسکرى در کلام زیبا و دلنشین خود درباره تعریف شیعه مى فرماید: پیروان و شیعیان على (علیه السلام) کسانى هستند که برادران (دینى) خود را بر خویش مقدم مى دارند گرچه خودشان نیازمند باشند و شیعیان على (علیه السلام) کسانى هستند که از آن چه خداوند نهى کرده دورى مى کنند و به آنچه امر نموده عمل مى کنند و آنان در